以上問題當是很多人碰到家中神明無法或不方便繼續敬拜，又受傳統『請神容易，送神難』的觀念影響而不知如何處理是好吧! 讓我說說我的觀點分享大家。 1. 家神，多半是跟其家人有些因緣才會被開光入神來庇蔭一下其家人。 2. 若因一些因素無法再行供奉，聰明的家神也會跟著網路搜尋或引導讓其子弟尋求真有能力退神的法師，能將祂退靈奉送回天庭繳旨，回天上再享天神之福。 大家想想如果您是那尊神明被開光請下來保佑主家出入平安，還要幫助賺錢，鎮宅驅邪逐煞等等……主家不想拜了； 1. 您要選擇有能力帶天命的法師送您回天庭再享天神之福呢？ 2. 還是願意無奈的任由轉送、轉售再被送去別人家的家裡當別人的家神，再繼續服務眾生，為另一家人奔波工作事業，照顧其一家人平安等等呢？ 3.
臺灣歷史 [a] ，在文獻記載以前，臺灣早已有人類活動。. 在距今約45萬至19萬年前的 舊石器時代 早期，台灣與亞洲大陸連結的 陸橋 （今 澎湖水道 海域）有 澎湖原人 生存；距今3萬年前的臺東 長濱文化 是考古所知的臺灣最古文化 [1] ，較晚近的 新石器時代 則 ...
甘露三年（前51年），漢宣帝因匈奴歸降，回憶往昔輔佐有功之臣，乃令人畫十一名功臣圖像於未央宮 麒麟閣以示紀念和表揚，後世往往將他們和雲台二十八將、凌煙閣二十四功臣並提，有「功成畫麟閣 」「誰家麟閣上 」「畫圖麒麟閣 」等詩句流傳，以為人臣 ...
這是探究臺灣的「現代建築」於1950至1980年代發展脈絡的疑問之一，對於建築的「現代」如何在臺灣落地生長，尤其是戰後的「現代」軌跡中數度出現「中國園林」的說法與做法，其衍生的「中國庭園式」和「中華」意涵對於現代建築的潛移默化、若有似無的牽引作用，總是令人莫名其妙。 即便今日眾人業餘偏好聆聽「現代建築」的敘事是環繞著20世紀建築大師們天賦異稟的傳奇韻事，這段「中國園林」的建築插曲也曾經繚繞其中。 許麗玉 Li-Yu Hsu 台灣女建築家學會理事長 MA0204_07.pdf 首頁 現代美術期刊 204 特別企劃 台灣戰後建築 實體出版 2022-04-01 最近更新 2023-07-20 原刊頁數 044-061 文｜ 許麗玉 Li-Yu Hsu 台灣女建築家學會理事長 前言
2023/02/05 我記東西或學習模式，會記「關鍵字」或是「專業名詞」，那是方便我產生記憶點或是抓到可思考的方向~ 別人一定會覺得我太嚴肅或是奇怪XDD，但這是我的思考方式，可能以後需要看場合跟對象，去切換模式~ 變幽默或是放鬆狀態 發現之前面對問題時，都要有一個正確Answer，不太能接受有 ...
家中若有親人過世，依照古時候的禮儀，應該要服喪、守孝三年，或至少守到「對年」之後。 但到了現代，因為社會結構的改變、產業的轉型，要服喪、守孝三年實在不是件容易事，所以最多只守到「對年」之後，一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。 也有部分因為工作關係，服喪期間只到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。 一般常見過世禁忌有 8 大 無論守孝服喪時間是長是短，有些禁忌還是需要注意： 1.不進出宮廟 ：古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣，不進寺廟是對神佛的尊敬，最好也不要拜神佛，服喪期間應專心守孝。 2.不出入別人家中 ：服喪期間也應盡量避免進到他人家中，原因和前面所述相同，不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意。
山海镇是风水镇宅、辟邪化煞、招财纳福，转凶化吉之镇宅宝物；是《鲁班书》中所记载的实用阳宅风水镇物之一。 山海镇跟八卦镜、石敢当、兽狮牌、瓦将军、天官赐福等风水法器类似，都属于风水上的治煞工具。 《绘图鲁班经》中记载着对抗路冲、天斩煞、反弓煞、白虎煞以及住宅缺角的两大法宝。 即为：山海镇和石敢当。 但由于石敢当往往体积重量较大（常见的差不多有五尺高），而且用作时须深埋门前，比较费时费力。 因而山海镇就成了现代住家简易常用的镇宅纳福风水吉祥物的不二选择。 二、山海镇的材质
最近機場要4小時! 他在飛機上心臟停止…碰巧「56名心臟醫師」同班機 還敢囤貨啊! PS5恢復穩定供貨 黃牛帶「大量PS5」想退貨遭拒絕 其他人也在看 三立新聞網 setn.com · 14 小時前 從「關鍵少數」變空氣？ 媒體人「恐怕副院長也沒了」：民眾黨這局輸了 政治中心／彭淇昀報導...
攝影初學者必學的一堂課便是認識攝影的曝光三要素 (或稱曝光三角) ，相信大家對「光圈、快門、ISO」一定都不陌生，但是卻對三者基礎知識不太熟悉、也對彼此交互關係不太了解。因此本篇 Tim 和 Ting 將從最基礎的觀念說起，並以我們自創的繪圖比喻法來解釋三者間的交互關係。
家裏神明沒有每天拜
